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回头是岸前一句是什么?回头是岸的前一句是哪句?

转载 2019-04-16 04:23 190 ℃ 深圳模特网
  苦海无边回头是岸是我们现在常用的俗语,多用来劝解人们向善,那么苦海无边回头是岸有什么内涵呢?从佛学角度该怎么理解呢?
  人生不如意十之八九,世上又有几人未曾苦恼过呢?事实上,人们往往也正是因为内心无法抑制的苦楚,才求诸于宗教,希冀于信仰中求得拯救。整个佛教的核心要旨,便在于教人如何脱离苦海。正所谓:“苦海无边,回头是岸”。

  岸在何方,如何才能游到岸上,就是佛教的教义精髓所在。

  自释迦牟尼创立佛教始,两千五百余年,无数尘世间痛苦挣扎过的智慧之士,在暮鼓晨钟下、经书佛号里,最终找到了心灵的归宿。
  我们只要随手翻开一部佛经,随步走进一座古刹,哪怕是在家中静坐冥想一下菩提莲花,脑海里闪现几句机锋禅理,亦能使自己这颗在名利场喧嚣中躁动的心归于平静。
  这就是佛法的神奇力量,那些跨越时空的无上智慧,哪怕是千年之后,异域他乡,亦永远闪耀着它的光芒。
  众所周知,佛家典籍可谓浩如烟海、无穷无尽。即便智慧高绝之人,穷一生之力,怕也未必能涉猎所有佛典。我们想对这门博大精深的学问有所了解,不妨循着历史的脉络,先回到公元前6世纪瓦拉纳西的鹿野苑里,听听佛陀是怎样度化他最早的嫡传弟子的吧。
  这番最早的教化后来成为整个佛教的基石,那就是四圣谛。
  四圣谛:苦、集、灭、道。
  我们抛却过多的佛家术语,简而言之概括这四圣谛就是:
  苦谛——人都有哪些痛苦?
  集谛——人为什么会痛苦?
  灭谛——人怎样才能断绝痛苦?
  道谛——人若要达到断绝痛苦的境界,该如何做?
  我们时常听说人有七苦,即:“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得”。
  此七苦,人生于世,避无可避。它们固然时常令人肝肠寸断、五内俱焚,但佛说,痛苦的根源,其实在于第八种。因为此七苦皆来自环境,第八种才根源于于人的自身。这就是苦谛中人生八苦的第八苦——五蕴炽盛。
  佛家五蕴,称作:“色、受、想、行、识”。
  此五蕴,自“色”始,至“识”终。“色”,便是"色即是空,空即是色"中的“色”,说的是人的感官对外界的认知。
  有认知,便有感受(受蕴);因感受不同,便有苦乐(想蕴);因好乐厌苦,便有无尽贪嗔(行蕴),终致心入苦海(识蕴),无法自拔。
  至于人为何会生于饱受七苦的娑婆世界,为何会饱尝五蕴炽盛于人世之间,佛陀于集谛中讲述了一个著名的十二因缘。
  关于十二因缘的准确含义,和它们之间具体的逻辑关系,后世佛家众说纷纭,莫衷一是。为了逃脱循环往复的名词解释,我们就不去一个一个地介绍了。但总体说来,是个因缘的概念。
  究竟何谓因缘?我们且不妨从天地之始说起。
  天地如何起始,人类从何而来。此是困扰古代哲人的一个绝对重大的问题,也是每一个宗教的基本问题。对此,佛陀的回答只有四个字:法尔如是——本来就是这样 。
  因为天地茫茫,无边无际。宇宙本没有时空的极限,那么去寻求时空的起点,又如何可得呢?
  天地本无上下左右,人生本无过去未来,三维空间也好,四维时空也罢,本就是人们自己设计的标定。
  推而广之,我们身处的五蕴世间,也本来就是我们心中的虚幻。
  先有众生,而后有天地。因为天地乃是人们心中的天地。
  关于佛家的这一理论有一个绝妙的对照,那便是电影《黑客帝国》。那个强大的人工智能网络,正是芸芸众生的心识所在,而眼前繁花似锦的花花世界,不过是虚妄的Matrix——电影《黑客帝国》中虚拟程序罢了。
  “世事无相,相由心生。可见之物,实为非物;可感之事,实为非事;物事皆空,实为心瘴。”
  而这虚幻之所以产生,乃是因为人的执迷、业报、欲望、感受,这些便是因缘。
  “诸法因缘生,诸法因缘灭。”
  佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗只是听了这一句话,便幡然悟道,皈依佛门。
  因此,修佛之人,唯有斩断因缘,方能跳出生死循环,于无边苦海中求得解脱。然而因缘如何方能斩断呢? 佛家认为众生皆苦,乃是因为坠入这个镜花水月的虚幻尘世之中,无法自拔的缘故。
  那么解脱痛苦的法门何在呢?
  这就是原始佛教的修行宝典——八正道。
  “正见”:
  八正道中,正见是基础。只有看清眼前的一切,方能在苦海中求得解脱。所谓"看破红尘",就是这个意思。
  那么什么才是正见呢?佛家提出了著名的三法印——诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
  所谓法印,便是用来印证佛法的三项基本原则。与此相合,则是佛道,与此不合,则是魔道。
  宇宙万有,皆变化无常,如梦幻泡影,如露亦如电,不可着相,是为诸行无常。
  世间万象,本是因缘和合,既是无常幻境,真我何求?执着于我见、我痴、我慢、我爱,终究不能解脱,因而须知诸法无我。
  至于涅槃,则是佛教中一个大命题,大家也许都听说过。它的含义,乃是不生不灭、不垢不净、不增不减,清凉寂静,烦恼不见,众苦永寂的最高境界。
  唯有彻底明白了无常、无我的道理,才能达到这个涅槃境界。
  也就是说,修佛之人,应该时时与三法印对照,以保证自己是在修佛,而不是在胡思乱想。
  当然,不是什么人都能够领悟三法印精要的,大约这也就是所谓慧根的意思吧。
  “正思”:当基于正见和四谛之理,使心念得以清净。
  “正言”:大家都听说过"出家人不打诳语",这是使口业得以清净。
  “正业”:就是与"摩西十诫"齐名的"佛门五戒":不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。
  “正命”:以正当职业谋生。我们在国内旅游之时,曾被寺庙以各种名目试图骗钱。此时就知道,这座寺庙与佛已经没什么关系了。还指望你的钱能换来佛祖保佑么?
  “正精进”:精进,即努力。修佛也是要努力的。努力使未生之恶不起,已生之恶速断;使未生之善生起,已生之善速增。

  “正念”:你听到的诵经声,听到的“南无阿弥陀佛”,大约就是后世中国佛家引申的正念了,念念不忘嘛。但原始佛教是不注重念佛的。正念,本是明记佛法,不生邪念的意思。

  “正定”:修行终至禅定,以内心静观四谛真理,无常无我,四大皆空,进入所谓无漏清净的境界。周身上下,无有漏洞,眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,见如不见,闻若不闻,心不随物转,超越一切烦恼苦痛,得成圆满,往生极乐。
  不过,虽说是八正道,其实只一条足矣,那就是正见。没有正见,追求其它的正道纯属舍本逐末。而当一个人看清了一切,还有什么放不下的呢?
  也正因为如此,数百年后,一个“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”的佛教支派在中国兴起,渐渐成为一千多年来佛教最为重要的力量,那就是——禅宗。
  禅宗的顿悟,才是把握住了正见的精髓,是中华文明对于这个古老宗教的一次绝妙创新。禅,也在更多的时候成了佛的同义词。
  “十载念佛终是幻,一朝梦醒见如来”。
  随着八正道的提出,佛教最初的理论体系宣告完成。
  那么,佛教是宗教么?
  是,也不是。
  准确的说,这是一个没有神的神学,一个没有灵魂的灵魂学。
  古往今来天下所有宗教中,佛教或许是唯一一个信仰无神论的大宗教。
  有人说,那佛祖不是神么?不是。至少不是宗教意义上的神。
  对比其它宗教,就可以看出,佛教中,佛陀没有去要求无尽的爱,没有去索取上好的祭品,他所做的,仅仅是竖起一个标杆,提供一种方法,去帮助尘世间每一个佛教徒。
  其实也正是这个原因,当佛教传入中国之时,才能迅速与同样不以神为中心的儒、道思想得以完美的结合,从而成为中华民族文化血液无法分割的一部分。
  上面就是小编对苦海无边回头是岸的介绍,希望对信佛和心情烦躁不安的朋友有帮助,人生短暂,不必事事入心。注:该文章来源于网络,不代表本网站立场及观点,如有侵权,请联系小编删除。

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